古代花錢鑒定

花錢源于漢代，花錢在早期使用的時候主要是中國民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，中國民間把這種錢俗稱為“花錢”?！盎ㄥX”雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。中國民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進祿”、 “天下太平”等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。

1花錢歷史

花錢，以其形制類古錢，性質非流通幣而得名。歷來花錢是作為古錢幣的一個分支。按其用途大致可以為古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類，可作為厭勝（厭伏其人，咒詛取勝），佩飾，玩賞，游戲，撒帳，洗兒，吉慶，卜卦，殉葬，賞賜，憑信，鎮庫，紀念，祝壽，掛燈，上梁，系包裹，鎮水，性教育等方面之用途。從八九十年代開始，隨著花錢收藏的普及，人們對花錢開始重新認識?；ㄥX以其較高的藝術價值，豐富吉祥的內涵，以及和古錢千絲萬縷的關系，成為中國古代民俗文物中的一個獨特的版塊?；ㄥX中的字文圖案千姿百態，各具姿容，稱它為古代“銅版畫”并不過分?；ㄥX中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古代中國人民對美好生活的向往和祝福?；ㄥX和古錢的聯系，不但體現在它們形制的相似，而且體現在它們來源、工藝等方面的緊密聯系。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏隊伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古文化愛好者，藝術品愛好者等等。 在中外眾多貨幣之中，中國花錢是獨特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！

民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進祿”、 “天下太平”等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。到了明清，花錢發展達了鼎盛，皇宮內也開始鑄造花錢，而民間花錢也開始用上等的黃銅做材質。

2中國古代花錢鑒定

壓勝錢，又稱“壓勝品”、“厭勝錢”、“花錢”、“民俗錢”，為了專門用途或民間祈福避邪而鑄造的古錢，不作流通貨幣功能。壓勝錢分為：古錢宮錢類、生肖錢、咒語錢、吉語錢、錢文錢、鏤空錢、宗教錢、游戲錢、特殊用品類。壓勝錢的收藏價值近年受到關注，價格比較均衡，從幾萬元到上百萬不等。通常年代越久、做工越精良、品相越完好的價值越高。壓勝錢的上品評定標準是：“大”“精”“美”“新”。

花錢源于漢代，花錢在早期使用的時候主要是民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，民間把這種錢俗稱為“花錢”?！盎ㄥX”雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等花錢中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古人對美好生活的向往和祝福?；ㄥX和古錢的聯系，不但體現在它們形制的相似，而且體現在它們來源、工藝等方面的緊密聯系。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏隊伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古文化愛好者，藝術品愛好者等等。 在中外眾多貨幣之中，中國花錢是獨特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！

壓勝錢大別有四種。第一是正規的壓勝錢，錢面為歷代錢幣的面文，背面有字文、人物，如王莽的大泉五十，背有龜蛇斗劍、日月星斗、寶蓋蓮房等形，東漢五銖錢有君宜侯王、長樂未央等字，宋代的宋元通寶，背有降龍形，宣和通寶背有日月葫蘆形，清代康熙通寶、乾隆通寶背有龍鳳形，乾隆通寶背有福字旁繞星斗形。第二是吉語錢，錢上鑄的吉語有天下太平、千秋萬歲、福德長春、長命富貴、金玉滿堂、福祿壽禧、龜鶴齊壽、驅邪辟惡、百子千孫等，清代宮中節日掛燈用之宮錢，背文有乾隆等皇帝喜用的五世同堂、十全老人，古稀天于、天子萬年、龍可呈祥等文字，這些錢有大有小，制作精巧，實為工藝精品。第三是生肖錢，一面為十二地支，旁鑄所屬生肖動物，即子為鼠形，丑為牛形，寅為虎形，卯為兔形，辰為龍形，已為蛇形，午為馬形，未為羊形，申為猴形，西為雞形，戍為狗形，亥為豬形，另一面大品錢鑄星官與龜鶴或繞花紋，小品錢作星云。第四是仙佛錢，有星官、八仙、詩仙、醉仙、琴仙、王母等形象，一面刻畫各仙佛成人形，另一面題詩頌揚，制作精巧。此外還有馬錢，是宋元兩代專為打馬格用所鑄，一面有馬形，另一面刻一古名將名或良馬名；秘戲錢，一面有“風花雪月”幾字，另一面作男女秘戲形等。

3花錢的種類

花錢，以其形制類古錢，性質非流通幣而得名。歷來花錢是作為古錢幣的一個分支。按其用途大致可以為古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類，可作為厭勝（厭伏其人，咒詛取勝），佩飾，玩賞，游戲，撒帳，洗兒，吉慶，卜卦，殉葬，賞賜，憑信，鎮庫，紀念，祝壽，掛燈，上梁，系包裹，鎮水，性教育等方面之用途。從八九十年代開始，隨著花錢收藏的普及，人們對花錢開始重新認識?；ㄥX以其較高的藝術價值，豐富吉祥的內涵，以及和古錢千絲萬縷的關系，成為中國古代民俗文物中的一個獨特的版塊?；ㄥX中的字文圖案千姿百態，各具姿容，稱它為古代“銅版畫”并不過分?；ㄥX中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古人對美好生活的向往和祝福?；ㄥX和古錢的聯系，不但體現在它們形制的相似，而且體現在它們來源、工藝等方面的緊密聯系。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏隊伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古文化愛好者，藝術品愛好者等等。 在中外眾多貨幣之中，中國花錢是獨特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！

鎮庫錢

這是一種官錢局在開鑄流通錢幣之前，為鎮錢庫之邪，特意鑄造的特大型超重錢幣。有的在錢幣上特地鑄上“鎮庫”字樣。存世最早的鎮庫錢當屬南唐的大唐鎮庫。此后，歷朝歷代都有鑄造，也有不鑄“鎮庫”二字的鎮庫錢。

掛燈錢

宮廷用錢一種，用作宮燈的下墜，多見于清代。史載：“錢局歲十二月例精制若干緡呈進，謂之掛燈錢?！狈彩且姷角宕晏栧X中厚重、大型、銅質、精良的，即可能是掛燈錢。

祝壽錢

為慶祝壽誕而鑄造的吉語錢。錢文通常有龜鶴齊壽、龜齡鶴壽、福德長壽、福壽延長等，背面多為神仙、靈龜、仙鶴、瑞云等圖案。

配飾錢

指古人佩帶于身上作裝飾或辟邪的錢形鑄品，亦稱“配錢”。配錢起源于漢代，原為錢形帶扣，后來在其上增添各種圖案或吉語，諸如“日入千金，長相勿忘”等，近代清末民初民間大量的鎖片往往也被歸入配飾錢一類。

春錢

古代民間作首飾的小錢，多為私鑄，質地多為金銀。此錢在元代已經有了記載，當時婦女首飾多為金銀小錢狀，此即春錢。另有一種“新春大吉”、背面“人口平安”的小銅錢也屬春錢一類。

撒賬錢

古時在婚嫁儀式上使用的錢形鑄品。撒賬錢上多系吉語祝詞，如長命富貴、夫妻偕老、金玉滿堂、宜爾子孫、早生貴子等，也有在流通錢表面鎏金、鎏銀的品種。

象棋錢

為古代錢形的象棋子，象棋到宋代才完全定型，成為今天的樣子。存世最早的象棋錢也出現在宋代，通常圖文并茂，極為精美，亦有后世仿制。

4壓勝錢收藏辨偽

在我國古代錢幣中有一部分非正式行用的錢幣，它們雖然鑄造成錢幣的形狀，但卻不能行使貨幣的職能，這就是厭勝錢，亦稱為“壓勝錢”。因大多數有花紋圖案、供賞玩，故民間俗稱為“花錢”、“玩錢”。厭勝錢上面的圖案有反映古代民俗的內容，所以又有學者將之稱作“民俗錢”。歷代厭勝錢官方與民間均有鑄造，但大都是民間私鑄。材料一般是金、銀、銅、錫、象牙，其中尤以銅質居多。厭勝錢主要用于饋贈、玩賞、配飾、卜卦、辟邪等，種類繁多，形制各異，是中國古代豐富多彩的貨幣寶庫中的一朵奇葩。厭勝錢是我國古錢與民風、民俗淵源關系的一種體現，上面的圖案多與歷史上的宗教信仰、民間藝術、社會風俗、神秘文化有關，具有很高的收藏和鑒賞價值。

厭勝錢大都是私錢又是迷信的產物，主要因其是非正規貨幣，過去的錢幣學者很少研究，往往只在論著中一語帶過而未作進一步的探討，但實際上厭勝錢流傳很廣、存在時間悠久。同時從厭勝錢的種類、鑄工等來看，大都美觀精致，故厭勝錢也應算是錢幣中的一個重要類別，它對我們研究當時社會情況、風俗習慣和民間文化藝術等，有著極寶貴的參考價值。

隨著古錢收藏熱的愈演愈烈，錢幣收藏領域的競爭也變得激烈起來。由于錢幣稀品、奇品存世有限以及受古錢市場的消化、飽和等各種因素的影響，一些人開始把收藏的視線拓寬，厭勝錢因其具錢形，亦為藏家青睞，日漸成為收藏新貴。因為厭勝錢有著豐富的文化內涵，所以對厭勝錢的研究和收藏，也正是對我國祖先精神世界的一種追求和探索。由于厭勝錢日益稀少，其上升增值空間也極其可觀。厭勝錢開始走俏、市場行情見長，是因為有以下三個原因：

一是保值功能。因為厭勝錢屬于古代錢幣范疇，錢幣雖是錙銖小器，但亦如青銅器、書畫和陶瓷一樣，有其自身的文物價值，是不可再生資源。存放時間越長，年代越久，今后升值的機會就越大。

二是欣賞功能。厭勝錢大都鑄工精湛，文字優美，圖案豐富，深受廣大錢幣愛好者的喜歡。因其具有濃郁的傳統風格，因而港臺地區、日本、新加坡、歐美錢幣愛好者也很喜歡收藏厭勝錢。

三是研究功能。厭勝錢與古代社會民風、民俗淵源極深，上面的圖案大多反映了當時的社會風俗、精神理念、宗教信仰，有很深的文化內涵。隨著錢幣學研究的不斷深入，學者的研究視線和領域也在不斷拓寬，有的已跳出傳統古錢學研究范圍。有不少學者在研究、考證厭勝錢，甚至有的同志已提出“錢幣民俗學”的觀點，認為它是隸屬于錢幣學而又獨樹一幟的新學科。

同其他古錢一樣，厭勝錢的仿造也歷來有之。人們偽造厭勝錢主要有兩個目的：一是受封建迷信的影響，祈求平安、富貴、辟邪；二是受崇古敬古的思潮影響，以及對當時民風、民俗的追慕；三是受經濟利益的驅使，為了獲取高額的利潤。

因為厭勝錢無定制，考證斷代主要依據銅色及花紋圖案。偽品厭勝錢的辨別主要取決于識別者的見識和眼力。從錢幣市場上所能見到的偽品厭勝錢情況分析，歷代厭勝錢的仿鑄與作偽主要有兩種方法：

第一種方法是用真錢直接翻模。用真錢直接翻模鑄造，這種方法非常簡單，制作起來也比較容易。但是不管真錢的銘文如何清晰，紋飾如何生動，一旦再次翻模，新錢風格總難免有些板滯，此類偽品容易鑒別。真品色澤自然細膩、光亮，文字、圖案清晰，偽品則不然。但如果仿鑄得逼真，就要仔細加以鑒別，在形制、銘文、紋飾相同的情況下，注意銅質、厚重、文字書寫特點、時代風格和特征就顯得非常重要。

第二種方法是借真錢的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模鑄造出來的偽品存在四個致命缺陷：一是形制大小有異；二是輕重厚薄有別；三是文字生硬、呆滯；四是花紋圖案不夠生動，缺乏立體感。

在鑒別這些偽品厭勝錢時，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工制作的拓片，二者對照，偽品會馬上原形畢露。

從錢幣市場所能見到的厭勝錢偽品分析看，一些兩漢至魏晉南北朝時期的厭勝錢仿鑄得最多。五代時期鑄造的“周元通寶”？背星月、背龍鳳紋、背北斗七星等 ，因后世附會了許多傳說，所以仿鑄不絕，臆造品更多。生肖品、八卦品厭勝錢因為符合中國的民風和國情，所以歷代都有仿鑄。明代還仿鑄了宋代大量的打馬格錢，目的是在當時流行的“馬吊紙幣牌”游戲中作籌碼。所以我們今天見到此類厭勝錢，往往要視其具體特征而定，不能統歸于宋。清代由于錢幣學研究領域的深入，錢幣收藏開始興盛，同時清代也是仿造歷代厭勝錢的高峰。當時多仿造一些吉語和附會有一些美妙傳說的厭勝錢，如因為有明代洪武、正德花錢的各種傳說，因而民間競相仿鑄，形制、紋飾也千變萬化，但早已不具備當時錢幣的特征，而牟利成為唯一目的。

現今古錢的仿鑄與作偽技術非常高超，已嚴重擾亂了錢幣市場和收藏領域，厭勝錢仿造也是如此。我們在實際工作中，只有不斷提高自身的才識，才能不斷提高錢幣鑒定水平，以免自己在經濟和情感兩方面都受到假錢的傷害。

明清以來，厭勝錢因為其文化內涵豐富、寓意深遠而受到廣大錢幣收藏鑒賞愛好者的喜歡?？梢哉f，琳瑯滿目的厭勝錢為我們研究、考證當時社會的經濟、政治、文化、宗教、藝術及民風民俗等提供了豐富的實物依據。從某種意義上說厭勝錢屬于最早的紀念幣范疇，我國每年發行的金屬紀念幣大概就是承襲古代厭勝錢的一些遺風。