青銅神樹

青銅神樹，共有八棵，夏代晚期青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物。1986年出土于四川廣漢三星堆遺址，收藏于四川三星堆博物館。

其中一號大神樹高達3.96米，樹干殘高3.84米。有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂。三根上翹樹枝的花果上都站立著一只鳥，鳥共九只（即太陽神鳥）。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。

二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象征意義。

1青銅神樹歷史

1986年7月18日，當地磚廠在取土時挖出玉石器，經考古人員搶救性發掘，發現祭祀坑（后被命名為一號祭祀坑），先后清理出玉器、青銅人頭像、青銅人面像、跪坐人像、銅戈等青銅器，以及石器、陶器、海貝等，另有金杖、金面罩、虎形箔飾、金塊等4件。

同年8月14日，距一號祭祀坑東南約30米處發現二號祭祀坑，發現更多文物：高大、繁縟、精美的青銅尊、罍，各不相同的青銅人頭像，大大小小的青銅面具，閃閃發光的金面罩、金面人頭像，巨大的銅樹，以及玉環、玉璧、玉璋、玉戈、玉管、玉珠等。青銅神樹便是其中之一。

轉至10月，破舊的青銅神樹被裝進紙箱放入貨車，送進四川省文物考古研究院進行修復，而青銅神樹被土層夯實，變形尤為嚴重。樹干斷成3截，樹枝斷成18截，其余的鳥兒、果實碎片多得難以計數。

修復神樹的工作一直持續到1996年，楊曉鄔和他的團隊用了10年。

其中完成神樹主要的整體面貌花費了8年，剩下兩年是做完善工作。

1997年三星堆博物館開館，青銅神樹挪至此館收藏。

2008年汶川大地震中兩件陶器被震落摔破，月亮灣城墻遺址輕度受損，鎮館之寶青銅神樹沒被搖倒。查看錄像發現青銅神樹當時不停地搖晃，但由于神樹被一根銀色鋼絲繩牢牢地固定在玻璃罩內，底座也用牢固的螺絲釘加固在大理石底座板上，所以沒有倒下。但經過檢查發現，還是有部分鋼絲繩被搖松了。

2青銅神樹特征

一號銅樹

一號青銅神樹樹干高384厘米，通高396厘米 ，由樹座和樹干兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹干接鑄于山頂正中，干直，樹根外露。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹椏和果托下分別鑄有火輪。在樹的一側，有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應是代表東方的神木“扶?！?。

二號銅樹

三星堆的二號銅樹僅保留著下半段，整體形態不明，下面為一圓盤底座。三條象征樹根的斜撐之間的底座上，各跪有一人，人像的雙手前伸，似乎原先拿著什么東西。能夠復原的樹干每層伸出三根樹枝。它的枝頭有一長一短葉片包裹的花蕾，其后套有小圓圈，與一號大銅樹基本相同；但枝條的主體外張并且上翹，鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上，這卻不同于一號大銅樹。

3青銅神樹文物原型

社樹

“扶桑樹”、“建木”的造型與功能與三星堆青銅神樹極其相似，而“扶桑樹”、“建木”的原型很可能是上古時代的“社”樹。后世把“社”等同于土地，作為國家的象征而存在，但上古時代的“社”，卻具有更為廣大的意義，人們在社壇上從事測天、祭祀天地神靈以及求雨、祈農等政治及宗教活動，這是一個溝通天人的極其神圣的場所?！吧纭币话憬⒃趬匣蛘呱角鹬?，這樣的壇就稱為“社壇”?！吧鐗钡闹行耐且豢脴?，如《論語》里面就講到魯哀公向孔子的學生宰我請教關于社的問題，宰我回答說：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！惫糯诮ò盍?，必首先建社，社的象征，就是一棵樹或幾棵樹或一片叢林。作為社的標志的樹，往往碩大無比。

龍樹

神樹下部懸著一條龍，它的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。特定的樹叫做龍可以肯定是一種古老的傳承，在中國的早期時代，將龍與“社樹”連接在一起的，是它們共同的“指時”的特征。一般的樹自然只能稱為樹，但作為測天之用，具有“通天”之功用的神樹，才被稱為“龍樹”和“龍”。由于測天，確定時節對農業社會的重要意義，所以這種通天龍樹漸漸被賦予諸如保護莊稼豐收、邦國安全，掌控雨水甚至動植物生殖繁育等多重神性功能。

4青銅神樹文物價值

青銅神樹表明它和傳說中的扶桑樹及太陽神鳥相關。據說在遙遠的東方和西方各有一棵巨大的扶桑樹，是太陽神鳥升起和棲息的場所，每天早上太陽神鳥從扶桑樹上升起，晚上就落在扶桑樹上休息。而且遠古傳說天有十日，每天升起一個太陽，余下的九個太陽神鳥就棲息在樹上。

鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，獨樹一幟世界罕見。

2002年國家文物局發布的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，青銅神樹就位列其中，成為首批禁止出國（境）展覽文物。

這兩顆大銅樹體量巨大，尤其是一號大銅樹上還有龍盤繞，它們應當不是普通的樹木，而是具有某種神性的神樹。神樹在中國的古代神話傳說中不止一種，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾經在三星堆的天空中伸展的青銅樹更接近以上的哪一種神樹呢？學者們對照相同的文獻，得出的卻是不同的解釋。于是，人們企圖在古籍與神話之中尋求答案。

很多學者都認為它們代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一種上天的天梯，這種天梯是同太陽所在的地方相連接的，在東方叫扶桑，在西方叫若木。而有些學者認為三星堆發現的青銅神樹呢可能是建木或者和建木有關。英國學者羅森在《古中國的秘密》一書中寫到，三星堆的青銅樹使用了貴重材料，即用青銅來鑄造，也許是暗示了它所表現的是人世以外的一個非物質的世界。三星堆大銅樹以樹的軀干、鳥、花和神樹之上供人們想象的太陽向我們展示了一個通天的主題。

在青銅樹的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂掛器物的穿孔?？脊耪邚娜嵌训钠魑锟又邪l現了一些小型青銅器件。這些由青銅制作的發聲器也許是懸掛在銅樹上的。3000年前，當風吹過三星堆的時候，整個王國的人們都可以聆聽那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響證明著一個偉大的青銅時代在四川盆地達到頂峰。

如此巨大的青銅神樹會由于重心的上移而傾斜，現在看到的復原青銅樹是由幾條鋼制纜繩斜拉固定的?？招牡那嚆~樹干里面也是用鋼管加固支撐的。有學者認為這棵青銅神樹如果全部按原型組裝豎立起來，原來的三足底座根本無法承受其全部重量。由此推測這棵青銅神樹應該是為一次大型祭祀而臨時鑄成，而不是作為長期陳列而設置的。

用青銅鑄造許多顆帶有神意的樹木在當時是要下很大的決心的，因為那是一項十分龐大復雜的制造過程。

從青銅神樹的鑄造過程來看，三星堆的工匠們使用了當時最先進的技術和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀禮器。但是，如果“一次性使用”的猜測成立的話，我們會問：當時的工匠們在制造這批作品之前，知道作品在完成后即將被焚燒、損毀和掩埋嗎？如果知道，卻仍然消耗大量的精力，以至于對任何一個細節都孜孜不倦？

也許，神樹的制造者認為“制造和完成”并不是最終的目的，只有依照祭祀的終極儀式“徹底砸碎”，才算真正“完成”。